中新社济南3月7日电 题：传统衣饰再掀高潮，货色方怎样互鉴？ ——专访山东省打扮计划协会会长周锦 作者 王采怡 李欣 赵晓 中国素有“衣冠古国”“礼节之邦”之称，衣饰文明积厚流光，中国传统衣饰也活着界时髦舞台上发明新的潮水。 在矗立时髦潮头的意年夜利、法国，存在西方颜色的传统衣饰也长期弥新。货色方传统衣饰有怎么的开展汗青？在新时期又怎样互鉴，生收回新的火花？克日，山东省打扮计划协会会长周锦在接收中新社“货色问”专访时作出解答。 现将访谈实录择要如下： 中新社记者：货色方传统衣饰各自阅历了怎么的开展过程？ 周锦：货色方衣饰的演化与各自的文明开展严密相连。 中国的衣饰文明积厚流光，无数千年的汗青。漫长的汗青中，中国的衣饰形制与传统文明严密相连，此中最为中心的是礼文明与祭奠文明，吉、凶、军、宾、嘉五礼都有对应的打扮形制。除祭奠打扮外，朝服、燕服等也都有讲求，从皇家到庶民，人们都市定时令穿衣。 因而，西方衣饰表现了“寰宇人合一”的哲学思维。此中，金、木、水、火、土五行对应着白、青、黑、赤、黄五色，而衣饰的形制则与四序轮转、十二地支严密相连，表现了人与天然跟谐共生。在必定时光内，人们所崇尚的某一项事物被称为时髦，中国衣饰与时同行，也解释了“时髦”一词。 周朝时代的《尚书》《周礼》《左传》等文籍中有对于衣饰文明的记录。秦同一六国后，断定了打扮形制，汉代传承并开展，唐代年夜气，宋代繁复唯美，元代充斥平易近族特点，明代壮丽，清代则继续《周礼》并融入“立刻平易近族”的特点。进入平易近国，上海改进旗袍接收海内丝织打扮的教训成为潮水。现在，浮现出华服、新中式、汉服等“多元并盛”的趋向。 唐代经学家孔颖达云：“中国有礼节之年夜，故称夏；有服章之美，谓之华。”中国人用衣饰的颜色、形制去制礼作乐，参加国度管理，也使衣饰成为“美丽中华”的一个构成局部。2024年7月10日，山东曲阜，周锦(右二)跟外宾们身着中国传统衣饰马面裙缺席第十届尼山天下文化论坛揭幕式。中新社记者 梁犇 摄 东方衣饰开展则深受“以工资本”观点影响，尊敬集体代价、寻求特性表白，衣饰贴合人体线条，重视展示人体美与特性美。其开展大抵分为四个阶段：古希腊时代、古罗马时代、文艺振兴时代以及19世纪以来的女性束缚时代。 古希腊时期可追溯大公元前2000年，至今已有约4000年的汗青。事先男女衣饰均以袍为主，这些袍常用玻璃或石头钉缀的珠子作为装潢，并别于右肩。进入古罗马时期(包含拜占庭时代)，受中国丝绸跟刺绣的影响，衣饰仍然以袍为主，但融入了中国刺绣作为装点。 文艺振兴时期(14世纪至17世纪)，欧洲风行舞会打扮，特色为收腰与年夜裙摆，一度风行高高翘起的后臀计划，相似鸡尾裙。此时代的打扮对女性形成了必定约束，尤其是收腰计划。白昼的打扮平日拘束严实，而舞会打扮则寻求袒露与展现。 18世纪后，女性衣饰进入洛可可时期，以花边跟刺绣为代表。第一次天下年夜战后，喷鼻奈儿跟迪奥等品牌的呈现，将女性从约束中摆脱出来，如喷鼻奈儿的轻松裤装，展示了女性的自在与豪放。 中新社记者：中国传统衣饰在当今社会再度突起，背地有哪些推进要素？ 周锦：20年前，汉服的振兴象征着中国文明的回归，而当今汉服的突起，特殊是马面裙的突起，是中国人文明自负的表白，同时也是人们对传统衣饰美学的致敬。 在我看来，华服突起重要有三点起因。第一，文明突起动员平易近族自负，这在近10年表现得尤其显明。比年来，国度提倡传统文明的振兴，进修传统文明日益遭到器重。恰是随同着传统文明的突起，人们开端认识到，中国人有本人奇特的时髦计划系统。 汉服再次崛起，并非让咱们回归昔人的时期，而是将昔人所应用的颜色系统、打扮形制等传统审美，与古代美学相联合，并在新时期中吸纳外来时髦文明，停止发明性转化跟翻新性开展。 第二，年青人特殊是中国留先生、海内华裔华人对中国文明的酷爱。年青一代穿华服，从最初的模拟逐步深入为酷爱，这一改变直接催生了华服的振兴与新中式作风的突起。 第三，生涯方法的改变，使得越来越多的“00后”“90后”开端对喷鼻道、花道、茶道感兴致。走进年青人开办的茶社，你会发明他们既对茶具品种、吃茶品茗风气非常懂得，又能把西式咖啡跟中式茶饮停止融会翻新。同样，他们也爱好汉服壮丽的颜色，憧憬安康美妙的生涯。 归根结底，文明能带给人们心灵的安定。